內(nèi)蒙古遼上京博物館現(xiàn)藏有一件，出土于巴林左旗哈拉哈達(dá)鄉(xiāng)雙勝村的遼代刻花三魚(yú)戲蓮?fù)搿８?.1厘米，口徑26厘米，底徑8.9厘米，胎厚0.5厘米。白釉微泛黃，斜腹卷唇，假圈足,釉面有部分脫落，露粉紅色胎。碗底飾有添綠彩水蓮花紋，內(nèi)壁飾三條相互追逐的游魚(yú)。這件瓷碗，工匠們通過(guò)游魚(yú)與蓮花，生動(dòng)的勾勒出了一個(gè)妙橫生的寫(xiě)實(shí)小景。
　　遼朝是游牧在我國(guó)北方的契丹民族建立起來(lái)的一個(gè)盛大的草原帝國(guó)。它不僅擁有著繁盛的畜牧業(yè)，而且還擁有發(fā)達(dá)手工業(yè)。其中的制瓷業(yè)在中國(guó)的陶瓷制作史上占有一席之地。遼瓷的器物造型是適應(yīng)人民生活要求和文化傳統(tǒng)而產(chǎn)生的。它不僅凝聚了契丹民族的思想感情、審美情趣，同時(shí)也反映出契丹族與漢族雜居后所產(chǎn)生的文化共融。契丹建國(guó)后，隨著對(duì)外的不斷擴(kuò)張，也從中原各個(gè)窯口虜獲來(lái)了大量的能工巧匠帶回遼國(guó)，把中原的制瓷技術(shù)引進(jìn)了草原，加之定居生活的開(kāi)始，使瓷器制造業(yè)得以迅速的發(fā)展起來(lái)。在北方草原上第一次制作出精美的遼代瓷器，由于從事制瓷業(yè)的工匠大多都是中原的漢人。所以遼代的瓷器造型又分為中原形式和契丹形式兩大類(lèi)。中原形式大都和同時(shí)代中原器形的樣式一致。而契丹形式的器物造型多數(shù)是粗獷、雄渾、適合草原游牧生活的實(shí)用品。瓷器的造型一方面體現(xiàn)遼瓷的民族特色，另一方面也體現(xiàn)了遼瓷的高超工藝和燒造水平。在這個(gè)時(shí)期遼瓷的裝飾花紋內(nèi)容也是非常豐富的，有人物、動(dòng)物、植物等。既有反應(yīng)傳統(tǒng)題材的又有反應(yīng)時(shí)代題材的，常見(jiàn)的有牡丹、蓮花、游魚(yú)、大雁、虎、兔等等。裝飾技法有刻花、劃花、剔花、印花、貼塑等等。遼瓷繼承了唐、五代時(shí)期瓷器繪畫(huà)的特點(diǎn)，并融入了北宋的制瓷工藝。無(wú)論是描繪自然界里的動(dòng)物、植物，還是反應(yīng)契丹族的生活習(xí)俗，都采用寫(xiě)實(shí)的手法。比如：我們現(xiàn)在介紹的這個(gè)三魚(yú)碗就是一個(gè)最好的證明。遼代的許多器物都裝飾有魚(yú)的紋飾。契丹人還會(huì)花心思把價(jià)格昂貴的玉制作成魚(yú)形的飾件，如：在陳國(guó)公主墓中出土的十一件玉佩中就有十二條魚(yú)。契丹人為什么對(duì)魚(yú)情有獨(dú)鐘呢？這就要和契丹人的生活習(xí)俗和宗教信仰聯(lián)系起來(lái)了。
　　契丹人“居松漠之間”過(guò)著逐水草而居的游牧、畋獵生活。是一個(gè)“畜牧畋漁以食”的民族。由于受到當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平和自然條件的限制，人們能獲得食物最直接的方法就是打獵和捕魚(yú)了，所以魚(yú)也成了契丹人的食物資源之一。建國(guó)以后契丹的皇帝仍然沿襲著“秋冬違寒，春夏避暑，隨水草就畋漁，歲以為常。四時(shí)各有行在之所，謂之“捺缽”的傳統(tǒng)習(xí)俗。因春秋二時(shí)最接近生活，所以也貼切的稱(chēng)為“春山秋水”。春捺缽時(shí)非常重要的活動(dòng)就是釣魚(yú)、捕鵝雁�！哆|史·營(yíng)衛(wèi)志》二載：“皇帝正月上旬起牙帳，約六十日方至。天鵝未至，卓帳冰上鑿冰取魚(yú)，冰泮，乃縱鷹鶻捕鵝雁，晨出暮歸。從事弋獵”。釣到第一條魚(yú)，捕到第一只天鵝要設(shè)“頭魚(yú)宴”、“頭鵝宴”，他們把魚(yú)、鵝獻(xiàn)祖，舉行“祭廟”儀式，契丹人非常重視這兩個(gè)活動(dòng)，因?yàn)檫@是一年漁獵收獲的開(kāi)端，是豐收的象征。
　　在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中的契丹人，由于生產(chǎn)力和認(rèn)知自然的能力都極其有限，對(duì)于與自己生活息息相關(guān)的動(dòng)物有著非常強(qiáng)烈的依賴(lài)感，他們把動(dòng)物當(dāng)作紋飾繪在生活器具上，以表示對(duì)動(dòng)物的崇拜。在這個(gè)碗上裝飾魚(yú)的紋飾，就說(shuō)明了契丹民族對(duì)魚(yú)的崇拜。一、因?yàn)�，有魚(yú)的水沒(méi)有毒，可以供人畜飲用；二、就和契丹民族所信奉的原始宗教，薩滿教的生殖崇拜有關(guān)了。魚(yú)多子，具有很強(qiáng)的繁殖能力。那時(shí)，人類(lèi)的自身生產(chǎn)困難重重，面臨分娩、疾病、野獸等自然威脅，新生兒夭折率很高。契丹人崇拜魚(yú)有超凡的生殖能力，就是企盼他們能人丁興旺，子孫綿延，部族壯大。是生殖崇拜的象征。契丹人信奉薩滿教，認(rèn)為萬(wàn)物有靈，他們把經(jīng)常能捕獲的動(dòng)物制作成飾件佩戴在身上的習(xí)俗。就說(shuō)明他們把魚(yú)當(dāng)作神圣的“壓勝物”具有“護(hù)身符”的意義，可以為他們祈福、保佑平安。先人對(duì)魚(yú)的偏好由來(lái)已久。農(nóng)民辛苦勞作，希望豐衣足食。契丹民族把魚(yú)紋裝飾在與他們密不可分的生活用品中，就充分說(shuō)明了魚(yú)在他們生活中、心目中的重要性，也表明了他們對(duì)魚(yú)的喜愛(ài)之情。再有，“魚(yú)”與“余”同音，常以魚(yú)借喻生活富足有余，在器物上裝飾魚(yú)也是一種美好的愿望。(許秋艷)